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    澳门球盘网站副会长张骐教授做客我院 讲授法治的“魂”与“形”

    发布时间:2018/12/22

    2018年12月20日下午,中国法学研究所副所长,北京大学法学院张伟教授应邀到澳门球盘官网写下“法治的灵魂与形态” “在主教的319教室里。学术谈话。张小平副教授,郑玉双副教授和白冰博士互相交谈。 100多名本科生,研究生和博士生听取了讲座。我院助理院长助理教授赵震主持会议。

    张伟教授认为,由于中国真正的法治建设时间不长,社会还处于快速发展和改革的时期,我们关于法治意义和法治实现的问题还没有实现。一劳永逸地解决了。因此,我们应该从价值理性的角度探讨法治的含义,从形式上探讨当代中国实现法治的条件。本讲座从法治的“灵魂”和“形态”深刻解释了法治。

    “灵魂”受理性价值的支配,分为三个部分。

    首先,为什么价值理性?价值理性法治的概念与客观理性或工具理性的法治概念相反。工具理性的法治将法治视为社会治理和国家治理的工具。由于法治只是一种工具,它的地位和功能是可替代的,而且往往是次要的和辅助的,因此缺乏逻辑的自我一致性。——真正实现法治——是不可能的。工具理性中的法治本质只能是人治,而且是一种错误的法治。以价值为基础的法治观坚持认为,法治具有其原始意义,并坚持按照法治的本义来理解法治。

    在价值理性的解释中,德国思想家马克斯韦伯的张伟教授将英国法学家的四种社会行为——“目的理性”,“价值理性”,“情感”和“传统”区别于行动的合理性。由库米克提出的两种人的“理性理性”和“价值理性”,然后扩展到哲学的内在价值和工具价值。值得指出的是,价值理性法则旨在运用价值真理的方法来发现法治的独特价值,其存在的目的或使命,即法治的意义。固有的价值和目的。价值理性法治的概念承认并尊重法治的普遍性,独特性和神圣性。

    第二,从价值理性的角度看治理的内涵。价值理性法治概念的具体内容体现在其所倡导的法治内涵上,主要表现在四个方面:

    首先,法治受规则规则的支配。法治以法律作为管理国家事务和解决社会纠纷的基本手段。因此,它与中国传统的道德社会治理的“德治”不同,它与新中国成立后的一段时间也不同于“走向政策”。

    其次,法治基于法律的构成和至高无上。虽然法治是一种法治,但法治并不意味着规则。在这里,张伟教授介绍了美国哲学家John R. Sear提出的“构成规则”。——规定了系统的建立和存在。如果不遵循,人们期望的制度或社会事实就无法建立。根据这一点,对社会事实或制度事实具有构成规则的价值被称为构成价值。有人指出,宪法和法律至上原则对法治具有构成价值,没有它,它就不能成为法治。这种立场可以通过解释学理论证明。

    第三,法治采取严格执行法律规范,程序和制度的形式。价值理性规则强调法治的存在形式。没有必要的手续,就没有法治。法治的存在形式是严格执行的法律规范,程序和制度。最重要的制度是司法机构独立行使其权力,并就违反宪法和法律作出决定。

    第四,法治基于公共政治的标准化。法治是将所有人的意志,利益和智慧提升为法律规范,并确保法律通过人民组成的体制力量来规范所有人的行为。作为一种公共政治方法的法治首先由亚里士多德提出。黑格尔认为,法治与公共政治之间不可避免的联系以及这种联系的基础是个人自尊和个人人格的形成。对中国而言,社会主义民主是中国走向法治的社会基础。张伟教授说,1978年中共十一届三中全会是法治与公共政治内在联系的体现。

    第三,当代中国法治的精神基础是什么?法律希望对其作者的权力拥有权威,并且必须是神圣的。虽然这种神圣的形成可能需要多种因素,但它必须具有一定的精神基础。哈佛法学院的昂格尔教授认为,西欧的法治受益于两个历史条件,即自然法概念和先验宗教信仰。虽然古代中国有法律,但它无法治愈。那时,具有神圣性和权威性的规范是“仪式”。因此,关于中国法治精神基础的讨论只能基于当代。

    张伟教授指出,在当代中国,法治的精神基础主要体现在三个层面:第一,当代中国法治的精神基础既不是宗教也不是传统道德。因为中国没有一个社会主导的宗教,它支配着大多数社会成员的精神生活。虽然中国古代有一种超验的精神信仰,但这种超越的力量是人性化的,失去了超验的意义。其次,对于价值理性和法治的概念,这种非思想和不道德的基础是价值基础,即“道”。这个“道”主要是儒家所说的方式。众所周知,道与天,道,心是相互关联的,但与政治意识形态不同;它是超越性的,是价值理性的东西,与黄的垄断皇帝的学说不同。最后,虽然当代中国法治的价值基础是精神的,但它与日常行为有关。在文化价值观方面,中国和西方都有适用于所有个人的最高普遍原则。它体现在人与人之间关系的价值要求上。在当代,天人合一体现在一些普遍的基本价值观中,包括:人权,公民尊严,自由,平等,正义和民主,其中主权以人民为前提。这些基本价值观不仅是法治需要反映的核心价值观,也是法治的基本价值支持;它不仅是法治的目的,也是法治的规范来源和良好法律的基础。

    因此,捍卫公民自由和保护共和国所有公民的人权和尊严是捍卫法治的基础。实现公民自由不仅是法治的基础,也是标题的意义。法治神圣性的精神基础。

    “形”是法治的形式。——实现法治的条件。

    张伟教授所讲授的法治形式不同于法治概念,而法治作为一种组成价值的形式,主要体现在以下四个方面:一,形式法治是指法治。存在的形式是使内容存在的形式。这并不意味着我们不关心法治的内容。相反,法治的形式是法治的内容和使法治具有生命的东西。其次,法治的形式在法律的发展中起着不可或缺的作用。同时,这种形式不断推动法律制度的发展朝着更加理性的方向发展。第三,法治的形式以法律形式为前提。形式和程序是法律合法性和权威性的重要条件,是实现法治的重要保证。第四,对于法治来说,某种法律形式或法律形式主义仍然是一种约束权力的制度笼。这是法治发挥作用的先决条件。只有采取法治的形式,严格遵守法律的形式和程序,才有可能限制权力,防止权力的武断和武断。

    对法律形式的强调与人格意识的形成有直接关系。因为这些独立人物中的每一个都具有相同的抽象性和普遍性,每个人的个性是平等的;与此同时,随着这种普遍独立人格的出现,人们需要通过普遍法律保护彼此的平等。处理对方事务的权利,法律的形式既是普遍法律存在的条件,也是其存在形式的条件。

    法治的形式对法治至关重要,但在现实中并不存在。它需要三个条件:第一,公民的集体需要具有独立的法治人格,坚信其现实和努力。实践。其次,人们有意识地进行法治的正式制度建设。三是社会的持续健康发展。这包括进一步发展社会分工,特别是作为司法机关的法院的发展。

    在审问会上,张伟教授回答了邪恶法与法治理想之间的冲突问题。法治的精神基础是以“道”为基础,而“道”则体现在公民的权利上。尊严和自由。当“法律”不再保护公民的权利,尊严和自由时,它就不再是真正的法律和法治。“

    在回答为什么作为法治基础的“道”是非思想和不道德的问题时,第二个同学回答说:“非思想与特定的意识形态脱节,非道德意味着它不是道德判断,而是对价值理性的要求,或对价值的把握。因为道德是多元的,它是历史的,很多事情都不能这样判断。“

    最后,赵震副教授作了总结发言。他引用《理想国》,“我想听到正义得到称赞”,再一次表达了张伟教授访问法学院的真正含义,并带来了这个精彩的讲座。谢谢。讲座以热烈的掌声结束。

    本讲座是“中国法治”系列讲座,由“澳门球盘官网特殊学术讲座项目”资助。

    图/文王晓丹

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